Encontros de Filosofia Analítica – 2014.2
A CRÍTICA À TEOLOGIA NATURAL E A CRENÇA APROPRIADAMENTE BÁSICA EM ALVIM PLANTINGA
Evanildo Costeski
Filosofia/UFC
07/11 - 16 horas – Sala 101 (ICA – PICI)
RESUMO: O filósofo americano Alvim Plantinga, nascido em 1932, contribuiu sobremaneira para o desenvolvimento da epistemologia analítica, da lógica modal, da metafísica da modalidade e da filosofia da religião. Entretanto, é no campo da epistemologia religiosa que seu pensamento encontra atualmente sua aplicação mais determinante. Destacam-se três obras, cada uma delas representando um período específico de seu pensamento religioso: God and Other Minds (1967),Reason and Belief in God (1983) e Warranted Christian Belief (2000). Nesta comunicação, voltaremos nossa atenção ao texto de 1983, em particular, aos dois últimos capítulos: “A Objeção Reformada à Teologia Natural” e “Será a crença em Deus apropriadamente básica?”. Segundo Plantinga, a rejeição imatura e incompleta dos teólogos calvinistas à Teologia Filosófica pode ser compreendida como uma refutação do fundacionalismo clássico e, por tabela, do evidencialismo moderno. A crença em Deus não depende de evidências científicas, lógicas ou filosóficas. Ela é apropriadamente basilar. Isso não significa que é irracional. Assim como outras crenças apropriadamente basilares, ela oferece algumas condições específicas de racionalidade. É justamente sobre esses critérios básicos da racionalidade teísta que se ocupará a presente apresentação.
Entrada livre
Todos os interessados são bem-vindos
Para mais informações sobre nossos encontros, acesse: http://pencogling.weebly.com/
A CRÍTICA À TEOLOGIA NATURAL E A CRENÇA APROPRIADAMENTE BÁSICA EM ALVIM PLANTINGA
Evanildo Costeski
Filosofia/UFC
07/11 - 16 horas – Sala 101 (ICA – PICI)
RESUMO: O filósofo americano Alvim Plantinga, nascido em 1932, contribuiu sobremaneira para o desenvolvimento da epistemologia analítica, da lógica modal, da metafísica da modalidade e da filosofia da religião. Entretanto, é no campo da epistemologia religiosa que seu pensamento encontra atualmente sua aplicação mais determinante. Destacam-se três obras, cada uma delas representando um período específico de seu pensamento religioso: God and Other Minds (1967),Reason and Belief in God (1983) e Warranted Christian Belief (2000). Nesta comunicação, voltaremos nossa atenção ao texto de 1983, em particular, aos dois últimos capítulos: “A Objeção Reformada à Teologia Natural” e “Será a crença em Deus apropriadamente básica?”. Segundo Plantinga, a rejeição imatura e incompleta dos teólogos calvinistas à Teologia Filosófica pode ser compreendida como uma refutação do fundacionalismo clássico e, por tabela, do evidencialismo moderno. A crença em Deus não depende de evidências científicas, lógicas ou filosóficas. Ela é apropriadamente basilar. Isso não significa que é irracional. Assim como outras crenças apropriadamente basilares, ela oferece algumas condições específicas de racionalidade. É justamente sobre esses critérios básicos da racionalidade teísta que se ocupará a presente apresentação.
Entrada livre
Todos os interessados são bem-vindos
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